该项目是与我的搭档Peter一起工作的发展，在其中我们完成了情侣/家庭/结婚照的各种化身。

这些图像最初是受西方艺术史上彩绘结婚照传统的启发。

国王，皇后和童话故事从童年的灵感和幻想入手，成为婚姻的主题。例如，长大后要嫁给王子的童话故事，再加上摄影史上的观点（科廷利童话）和历史悲剧（奥斯卡·王尔德的童话）。

这些理想化的小屋/房屋和教堂的全景图/静物/模型照片，像比例尺作为灵感的隐喻，与现实生活中的场景相矛盾，强调了孩子或孩子们对教堂或房屋的外观的近似视角喜欢。 1月，埃克（Eyck）的乔瓦尼·阿诺尔菲尼（Giovanni Arnolfini）和乔万娜·塞纳米（Giovanna Cenami）的肖像（阿诺尔菲尼婚礼肖像1434）说：“全家人的肖像达到了完全的清晰度”。他认为，北欧出现了资产阶级阶级，这引起了人们对代表家庭成员和保姆周围环境的兴趣。在环境或景观中描绘家庭的愿望将成为Praz所定义的“对话作品”。

托马斯·盖恩斯伯勒（Thomas Gainsborough）的先生肖像&安德鲁斯夫人（1750）在他们生活和拥有的风景中描绘了已婚夫妇。普拉兹（Praz）宣布盖恩斯伯勒（Gainsborough）的绘​​画是“十八世纪英国社会的完美镜子”。

在18世纪代表家庭的能力取决于聘请肖像画家的主题/保姆的财富。摄影的兴起在19世纪引起了更大的代议制民主，但是，下层阶级和工人阶级仍然很少有亲人的自主权。在处理微型肖像，蒙太奇的剪裁人物以及我的伴侣彼得和我本人的真实生活时，我制作了各种模型和场景场景，从比例和装饰角度探索理想化的环境，以唤起几乎像孩子的样子一个成长的世界将会提供什么的承诺。

作为对景观中谈话内容的回应，我探索了通过创建微型世界来表达周围环境的可能性，在这些微型世界中，在植物群中摆出了挖像像。这些数字必须是蒙太奇，（我实际上是将我们的存在插入“真实”场景中），这一点很重要。插入人物“在那儿”而“不是真的在那儿”的情况对应于一种不可思议的状态，Praz在Arnolfini肖像中观察到…“阿尔诺菲尼已婚夫妇的存在使我们着迷，同时又产生了模糊的不安感，就像当我们面对令人难以置信的栩栩如生的蜡像时一样，因为他们的动静就像周围的事物一样。”

一对同性恋夫妇在灌木丛中翻来覆去的科特利仙女的寓言是与双重意图融合在一起的，作品的名称再次证明了这一点。之所以选择为图片加上标题（山寨，仙女，女王）的用语，是因为它们具有明显的双重含义，并且超越了同性婚姻可能代表的刻板印象，同时还玩弄了王子和国王之间理想结合的神话和童话故事。公主，乡间别墅和树林中的小屋。

同样，在法律上不承认同性关系的文化中，存在同性伴侣的代表，但通常在其他情况下被隐藏或定义。随着欧洲许多国家和一些美国州引入同性婚姻，某些西方列强宣布接受同性伴侣。
通常，描述这些结合的摄影采用的是围绕异性恋结合而摄影演变的惯例。从某种意义上说，这可能被视为一种违法行为，是对公约的所有权并由它自己拥有。作为摄影艺术家，我有兴趣探索可能起源于“对话片”历史惯例的婚礼类型替代品。