划痕是在人的皮肤上进行表面切口的一种做法。 

社会上的荒漠化有一个古老的起源。这是非洲（特别是在西非）的普遍做法，在那里它替换了深色皮肤上表现不佳的纹身。社会通俗化具有特别的意义，作为通向成年或属于一小群人的一种仪式。它是用切割工具完成的，例如锋利的石头，玻璃，刀。

划痕是一种永久性的装饰。皮肤穿孔并切开。伤口在愈合时形成图案。在传统社会中，这些不可磨灭的标记具有多种功能：

•确定属于超自然元素或社会地位的人，
•符合当地审美标准，
•确定同一种族的成员。
•我们可以添加“社会身份证”一词来描述此做法。“种族疤痕是非洲人民发展起来的文化和艺术形式。在布基纳法索的几乎所有六十个种族群体中，我们都发现了这种文化价值，它既是身份证，又是具有其含义和美学价值的艺术品。”（Sissao，种族化，CNRS）很少有现代公民欣赏这种艺术写意实践。对这种未经探索的做法的无知以及围绕它的奥秘对于大多数人来说都是可怕的。

“对技术手势的掌握及其产生的结果，会引起任何不了解其创作规则的观察者的钦佩和审美价值。无知通常会增加其强度。 Bwaba妇女（布基纳法索）
围绕他们在复杂图形组成的皮肤上雕刻的专业知识保持神秘感。知道如何将图像雕刻到生命体的肉上，知道如何进行构图，然后对其进行适当的愈合以保证结果，勇于造成痛苦的伤口并面对感染的风险是他们的一些技能，技术和道德方面。这些妇女都享有崇高的敬意，其中一些人的声望远远超出了他们的村庄。只有在证明了这些技能后，他们的名气才得以确立，并伴随着对他们工作独特性的认可。然后考虑了一些吓ific行为，例如具有自己特定风格的作者，可以这样描述。”（Coquet，2013，CNRS）由于宗教和国家当局的压力，城市习俗以及部落服装的引进，这种习俗正在消失。在许多村庄中，只有老年人穿着松软的围巾。

这一系列肖像使我们质疑过去和现在之间的联系以及根据给定环境的自我形象。我们目击者的观点（有时是矛盾的）说明了在过去和未来之间折磨的当代非洲，当今非洲身份的复杂性。在我的研究过程中，我发现的所有东西都是本世纪初由民族学家拍摄的照片，并且只有一些当代图像。由于稀有性，我也找不到人去拍照。这种“最后一代”的人在其面孔上留下了过去的烙印，从规范和具有很高的社会价值变成了某种程度的“排斥”。最后被吓到的是过去非洲的最后见证人。

关于乔安娜·乔玛利（Joana Choumali）

乔安娜·乔玛利（Joana Choumali），1974年出生于阿比让·科特迪瓦’科特迪瓦（Ivoire）是阿比让的一名象牙自由ag有官网吗师。她在艺术学院学习平面艺术’Com在卡萨布兰卡（摩洛哥）任职，并在麦卡恩·埃里克森（McCann-Erickson），阿比让（Abidjan）担任艺术总监之前，开始了她的ag有官网吗生涯。 [官方网站]